节随时去，人伴节走，可同时段在通渭文化局大楼四楼展出的“巴蜀名臣牛树梅家风展”和一楼展出的“诸子家训画图牛成选字画展”另有别样，节走展在，直至玄月上旬，依然有相继而来、留恋不舍、褒扬再三的不雅观者。
（一）
“家风”与“家训”两展遥相呼应，不随节去，生龙活虎存续，是缘何非凡？
不雅观者异口同声。
当代中囯，时期和社会共同渴望、大声呼吁：与时俱进自傲文化，须要重构文化。重构文化，当立足挖掘和传承传统文化的时期代价，弘扬精良传统文化。顺应这种时期之需，通渭举办两展，这是在商品化市场化时期，用家风家训字画挖掘、传承、弘扬中华民族传统文化的精良内核，发挥助人伦、教养人的浸染，帮助大众在图式化、笔墨化中喜闻乐见地、便于参与地、一览无余地与精良文化对话、相融！
通渭历史悠久，早在公元前114年置县，距今已有2100余年建制历史。位于古丝绸之路中路东段要冲的通渭，有数千年的农耕经济辉煌，养育出淳厚、敦厚、吃苦、勇毅的民风。悠久历史积淀形成的厚重耕读文化，化在千家万户，便是崇尚“诗书传家”“百善孝为先”“与人为善”“勤恳致富”“慎终追远”“高台教养百姓”“家中无字画不是通渭人”等家风家训。新时期，通渭保留传统文化较多，贾平凹等学人写文评说。而今，全社会不断开展“传家训、立家规、扬家风”等活动，持续弘扬家风家训。自东汉代至今，通渭有数不胜数传承家风家训的范例，名垂青史的秦嘉、徐淑等诗词文人，廉明从事、政绩昭著的陇右真儒李南晖、民称牛上苍的牛树梅等官员，年夜胆革命、以身报国的毛得功、邢肇棠等革命志士，名扬天下、成果丰硕的杨子恒、姚檀栋、尚永丰等科研名人。
通渭牛氏家族代际传承文脉较好，辈辈弘扬家风家训家言，至大成于清代牛树梅一代。牛树梅生于1791年，卒于1875年，是距今150年前的甘肃通渭人。道光21年进士，他授四川彰明知县。他为人通达干练，为官以不扰民为治。决狱明慎，对民隐无不达，民咸爱戴。公干中，案无留牍，讼无冤狱。学渊邃，工书法。同治元年，任四川按察使，百姓喜相告曰：“牛上苍再至矣！
”后来，年迈病多，不再为官，而主持成都锦江书院诸事，有代表作《省斋全集》。他是传承家训的践行者，也是提升家训的思想者，他在《家言类纂》《牛氏家言》等大作中记录和升华了家训家言，个中《牛氏家言》的部分内容为《皇朝续经世文编》采取。据中书协会员、通渭县博物馆原馆长张晓燕先容，县博物馆为办“巴蜀名臣牛树梅家风展”做了为期半年的精心预备，开了通渭县举办名人家风字画展的先河，根本目的在于弘扬文化、发挥家风的社教浸染。
“有福泽之人定有志气。”当代通渭县鸡川镇人牛成选，是牛树梅的同乡同姓人，受传承家风家训影响，既念父母恩又感乡亲情，既志于学字画又乐于回报家乡，既重视祖传家训又传承精良家风。多年来，他勇于担当艺术家社会任务，直面社会征象，以画笔放大家风家训、播布诸子家训，力求学甚至用。成选为人激情亲切厚道、执义重仁，喜好字画，自学成才。青年时即成名于绘画界，为中美协会员、定西市美协副主席、北京甘肃企业商会理事。几十年如一日，坚持绘画，主攻大写意山水、大写意花鸟，成果丰硕，作品在全国美展中多次获奖，特殊是第六届全国青年展大写意花鸟类全国入选仅有两张、而他有其一。2018年11月26日，应中国文联约请，成选入选第六届全国青年展大写意花鸟画作参加由中国书协、中国美协、故宫博物院、中国国家画院艺术辅导“故里山花此时开—齐白石原作还乡展、当代名家大美湘潭字画展”。据他先容，他的大写意画先后40余次入评入选全国美协以及地方美协主理的美术展。有位专访过他的学人说成选是一位“以朱砂绘鱼为最、写虾见长、画哈密瓜为特、富有教诲意义的民俗动漫为奇”的当代青年艺术家。更有学人认为，成选是我国美术界《诸子家训画图》的创立者，是“独创文化符号”的青年画家。为办好“诸子家训画图牛成选字画展”，成选上心谋划了十余年，精心创作了十余年，追梦畅想了十余年，而今，圆梦成行、开幕成展，他希望自己的个人展与“巴蜀名臣牛树梅家风展”在涵养良好家风家训上对家乡对社会有所裨益。
（二）
对“巴蜀名臣牛树梅家风展”，笔者只是走马不雅观花了一番，不雅观之不细，思之不深，言之无几。而在布展得体大方、格调典雅的“诸子家训画图牛成选字画展”面前，笔者容身时多，听先容较多，与中书协会员、市书协副主席苟成文等互换也多，碰撞出一些认知的火花，且有不吐烦懑之感，现留些许笔墨记录。
这个展立意高远。唐代张彦远在《历代名画记》中说绘画当发挥社会教养功能：“夫画者，成教养，助人伦”。创作诸子家训画图的先行者牛成选，早于2013年，在中国美术界率先提出并践行富有时期特色的新不雅观点、新思路、新方向、新创作，将相称一部分精力和情绪投入到创作劝人为善劝人为美的画图中。2014年，共青团中心主管的由邓小平题名的《中华儿女》杂志专门刊登《牛成选承古出新绘“家训”》，首次高规格先容了他以真善美为主题的系列创作，先容了他用儒释道哲学内涵引发创作灵感源泉的考试测验，先容了他以做事读者知足百姓为创作义务的心声。成选办这个展，目的在于将个人独自创作转变成为面向社会的公共产品，产生“成教养，助人伦”的功效。
为办好这个展，成选奔忙衔接有关组织，推出主理者、支持者、承办者。此展，由通渭县文体广电和旅游局主理，由甘肃画院、甘肃省美术家协会、甘肃省书法家协会、定西市美术馆（字画院）、定西市美术家协会和定西市书法家协会支持办，由通渭县美术馆（字画院）和通渭县文化馆协办。办展的单位和组织，规格高、阵容大、专业性强。
为办好这个展，成选从浩瀚作品中优中选优，选出上乘佳作72幅，并精心设计、精良装裱制作。
72幅作品，幅幅可归纳入类，大致可为以下几系列：劝学类、敬老类、夫妻类、自修类、交友类、耕读、邻里、创业等。
72幅作品，幅幅图文并茂，写意漫画与意见意义题款及印章，在斗方之内比翼齐飞、相互衬托，题款阐明画图，画图具象题款，印章增彩题款画图，姿态万千的题款与神色鲜活的画图及火红而持重能干的印章携手共舞，舞尽锦瑟年华。
72幅作品，幅幅有主题，有人物，有场景，用有度的简约笔勾和有度的浓墨重染，夸年夜式呈现出不一而是的人物神色，或褒奖或讽刺现实社会的凡人凡事。画图与现实，或即或离，似象非象，让不雅观者屏息遐想到自己，感到在画己又非画己，感到似画身旁的某人某事，引不雅观者在无限广阔的空间纵横想象，也引不雅观者有则改之无则加勉之心灵震荡。
72幅作品，幅幅有题款，直写胸臆，书写现实社会的鲜活事例，书法洒脱有度，布局与画图浑然天体，相互关照，相互错落。字字行行，虚实、大小、远近、高低、浓淡、胖瘦等等纷呈，寓冲突中统一，寓对立于同等，寓抵牾中和谐。
72幅作品，幅幅装裱成斗方，或许表达出成选对诸子家训传承与弘扬的意见，启迪人们利用斗争精神坚守家训，在做人干事中，在传承家风家训中，做到一是一、二是二，做到有所取有所舍、不可取舍不暗昧，做到有棱有角、不可是非不分。
72幅作品，凡题款，凡画图，每每皆有“禅意”，无不是成选内心沉着时的反复思考，无不是成选顿悟人生的娓娓表白。袁了凡有言：“一时劝人以口，百世劝人以书”。成选用字画彰显他的神往追求，传达他的人生代价，展示他慈悲喜舍的四无量之心。幅幅作品写“现实”，直指生活场景中的真人真事，直指对精良传统文化的忽略、轻视乃至否定所带来的严重现实问题，表现出对当今时期现实问题的研判与关注及勾引。仔细琢磨，这关注来自成选把独处寻思求索与广泛交往感悟相结合。常言道，行千里路胜读十年书，行万里路胜读万卷书。深愔百闻不如一见、百见不如一谈的成选，乐于与大家互换，常常自驾车狂奔几百里，与朋侪相会，与同行互换，从互换中感悟千人千面，感悟百人百性，不雅观察众象百态，知其仁义礼智性。他利用富有夸年夜、象征等表现手腕和形式的漫画艺术，讽刺、歌颂凡人凡事，以任性的画笔，直抒其胸臆，真实表达对世事和人情的意见，让大家看得懂、识得透、悟得深个中意味，带着人们安静、静思、生发“禅意”。
72幅作品，幅幅活态了人物，活化了故事，使人物大有呼之欲出之态，使故事大有记录自己行为之真实。大家皆言，不雅观看之中，或真善美，或假恶丑，无不与己握手，无不与己对话，无不与己碰撞心灵，让人或亮人双目、或义愤填膺、或脊梁发凉，催人寻思：人为什么活、应如何活、该与什么人活、当活给谁看谁来评说、活后留点什么等等。每一幅画图所勾勒的，都是成选内心深处的认知和情绪、抹抹柔情和暖暖大爱。艺术家石涛说“笔墨当随时期”，成选以此来哀求自己，未来往、互换、不雅观察、感悟绘成幅幅藏有“鞭策”的画图，为社会管理当代化拓宽渠道。他的每一幅画图，是朴实无华的水墨与生动活泼的线条的交织，是众生心灵的风景，可填补众生内心的缺憾，可治愈众生无形的创伤，可重染众生心灵的底色。显然，成选的创作不是“发思古之幽情”，而是做事现实之写真。
（三）
成选接待每一批不雅观展者，不论是专家学者还是普通大众，不论是父老还是少者，不论是男士还是女士，不论是官员还是百姓，都彬彬有礼，面带笑颜，声如洪钟地细致先容。不雅观“诸子家训画图牛成选字画展”，不雅观众无不有自己的不雅观感。梳理这些高低并存、深浅相兼的不雅观感，或可丰富对成选诸子家训画图的认识。
曾任内蒙古自治区副主席兼内蒙古大学校长、中共甘肃省委常委、宣扬部部长、中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中央主任、中国国学研究与互换中央主任，为中书协会员的连辑，经历多、见闻广、研究美术深、专攻书法艺术成绩高，对牛成选的诸子家训画图展，对成选在通渭举办诸子家训展表示热烈祝贺，给予高度评价：成选是我在北京认识的中青年画家，是自学成才的画家。我看过他的不少画，对他的画比较理解。他的绘画很有思想，很有建树。他主攻大写意，是我国人数不多的大写意画家之一，能信手拈来地把好多绘画题材纳入自己的画面，为所欲为地高度理性掌握笔墨，对画面做非常严谨地布局和洒脱表达。对牛成选所有的这些特色，我非常欣赏他。他的诸子家训系列作品，有几个特点：一是把精良的传统文化，包括家教、礼教等文化，用艺术的办法做深度的表达。二是结合自己童年少年生活实际，包括家庭教诲、学校教诲、历史传统教诲、生活场景等等之中的经典，用艺术表达出来。三是把自己在发展过程中形成的一些生活感想熏染，变成一种绘画题材，以独占的主题，通过艺术的办法，惟妙惟肖地用艺术表达出来。四是绘画的措辞，更靠近民间画法、民俗画法、民族画法，把很严明的主题，详细利用漫画的艺术风格表达，使画面很诙谐很诙谐很轻松，随意马虎产生寓教于乐的艺术传染力，这是他的成功之处。牛成选的这种画风，与当下我们这些年事较大的人越画越古拙、越画越朴素、越画越深刻的特点形成光鲜比拟，正在渐入佳境，形成独占的特色。在此，我至心期待他走好将来的路，得到更大的更好的艺术发展。
中国美术家协会理论委员会副主任，中国公民大学教授、博士生导师，著名美术评论家，著作等身的陈传席细致不雅观展后，高度惊叹：这个画展，我刚才看是富有传承性的。楼上是通渭籍巴蜀名臣牛树梅的家风展，他是一个非常清廉的官员，忠心报国的官员，不但文采好，书法也好，通渭牛家几代人书法基本上都是继续了家风。牛成选也继续了这种家风。他能写能画，一样平常画家只能画不能写，我以为他最好的画作是创作小人物，就像这个画展——诸子家训画图画出了小故事。然后，题点小诗，相得益彰，很有意见意义，当然也能画山水花鸟，还是小人物诸子家训画图最有特色，看着很故意思，很有教养浸染，启示受教的目的达到了，我希望成选在诸子家训画图小人物画上多下功夫！
中国美术家协会外联部主任、机关党总支布告、中国美术家协会理事吴涛毅很动情地说：我和牛成选是画友，这次来看小牛在通渭的个人画展，我原来以为因此往常见的一个画展，没想到竟然是这么一个有个性又有独特内容的展！
这个画展很故意义，由于展出的作品从艺术角度来说，是小牛学习了我们中国当代漫画创始人、奠基者丰子恺先生长西席的风格，以漫画形式所创作的“诸子家训”系列画作是一幅幅普通易懂、老百姓喜闻乐见的艺术作品。他这种形式的作品特殊受大众欢迎。首先，它不同于我们传统的造型画画，这两者不太一样，它不受造型画创造办法限定，而是充分把情绪开释出来；其次，他画作的内容选择很好，把我们中华传统文化中的孝悌道德、教养人伦通过绘画的形式表现出来，以小见大、用大略的笔法展现了深刻的立意、传达了继续发扬中华精良传统文化思想的爱国主义情怀。他用这样的形式出来搞画展是我们字画界最早的，我以前没怎么见过。确实，他以这种“古诗新画”心灵教养情绪天下的画风模式和表现手腕，还是第一次，让人看到后感到特殊亲切，也很有传染力！
成选长于画中国大写意花鸟，但是，他这回展出的作品是人物方面的内容。我们知道，对绘画人来说，创作常常受限于艺术形式。但是，成选把他个人的生活经历通过自然流畅的线条很充分很生动的表现，用漫画的形式富有诗意地画出来，表现得很从容，让人接管得很自然。把瞥见的思想、教人伦等方面的内容，以绘画这种艺术形式展现，让自己喜闻乐见的事进入自由王国，这个不大略。做到这些不随意马虎，我为他感到高兴。他选的这种形式，不是一样平常人可以画出来的，不是其他人想画就能画出来。
著名书法篆刻家陕西省书协副主席何效义军长西席光临诸子家训画图牛成选字画展后，不无感叹：对生动、北漂的青年画家牛成选的画来说，以前多见笔墨动听的山水画，这次更多看到的是画面布局高等的诸家训系列画，无论绘画还是题款，都很故意境，这是他的创新。这些画作的崇高之处，不在画本身，而在真实呈现出二心坎的关注与叫嚣。
著名书法家宁夏书协副主席牛尔惠专门电贺“巴蜀名臣牛树梅家风展”和“诸子家训画图牛成选字画展”，并说这两个展是第十三届通渭字画艺术节最大的亮点。
甘肃省文化和旅游厅党组成员、副厅长龚佳佳一行看后，众口一词赞赏。
金陵百家金奖得到者、甘肃画院展览部主任王梦彤看后真切地说：牛成选的诸子家训作品非常成功，笔精墨妙，他艺术的造诣也很高，学术也一贯在专业艺术通道上受人敬佩，希望他在艺术道路上长久执着。
甘肃画院党委委员、美术研究院院长、理论培训部主任、中美协会员张宪文说：牛成选师长西席的作品，富有生活情趣，富有人生哲理，授予人间百态。我觉得这批作品非常精彩，非常劲道，笔墨运用的也很大气。牛成选师长西席这几年紧张画大写意，他把大写意笔墨融入家训题材创作之中，使得书法和绘画相得益彰，他把书法大量的题材用到绘画当中，去填补画意的不敷，这种手腕比较老辣、朴拙，夸年夜变形的绘画中又授予了中国元素，两者结合的非常完美。祝贺成选在艺术的路上越走越远，越走越宽，并在未来的美术界大放异彩。
9月7日撤展之际，甘肃省文联原副巡视员、省书协副主席刘满才在古金城兰州专门撰联并挥毫贺牛成选诸子家训画图展圆满成功：“笔简形拙意味长，赢得看家会心笑。”
对成选的诸子家训画图，更早就有人肯定赞赏。定西市人大常委会原主任秦素梅早在2010年就创造成选诸子家训画图有个性特色有现实代价，并大加表彰。她认为，成选的字画颇有禅意，是用自己全体情绪天下、心灵和聪慧所创作的，一幅幅作品是图文并茂的动漫画作，犹如春日散发的泥土芳香，看了让人回味无穷，乐不思蜀，心灵不断得到震荡和洗涤呀！
画作力求弘扬伟大祖国五千年的传统文化和思想美德，用妇孺皆易受教诲的勤恳，老实，孝敬，和谐，友爱之真谛，呼出了一个个礼义廉耻的小故事！
如能将它推介学生、青年和社会，使民众受到潜移默化之教诲，对促进思想道德培植、构建和谐社会、幸福家庭将产生深远的意义和影响！
同时，海内著名的一些文化大咖、字画名流、宗传授教化者纷纭为成选诸子家训画图专门挥毫题词，予以褒奖表彰。对中国玄门协会原会长任法融长老，中国佛教协会原会长一诚老衲人，沈鹏、范曾、老甲、张立辰、杨晓阳、石齐、汪国真、范阳、老圃、赵文竹、郑虎林等人的题词，成选逐一收藏，并装裱制作，与他自己的作品一道，成为全体展的亮丽风景。
（四）
借不雅观展阐述之机，再赘述一点诸子家训的各类各样。
“训”有多个意思，之一便是教导、教诲。《说文解字》：“训，说教也。”“训”是一种行为办法，详细来说是一种说教授道的行为。
“家训”因此家庭家族为单元，对子孙立身处世、持家治业、跻身社会的教导教诲。“家训”一词最早涌现于《后汉书·边让传》：“髫龀夙孤，不尽家训。”意为“父母的教导”，即家教。家训根植于中国深厚的历史文化土壤之中，是中国人独占的治家规范，蕴含个中的是治家、理家和兴家的聪慧，也是维系中国古代万万千万家族耐久不衰的“传家宝”。从广义上说，举凡教导子孙子弟如何修身齐家的言辞和笔墨都是“家训”。像周公的《诫伯禽书》、曹操的《内戒令》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、司马谈的《命子迁》、陶渊明的《命子》等都是“家训”。唐、宋往后，涌现大量韵文形式的家训，如杜荀鹤的《题弟侄书堂》、陆游的《示儿》，以及邵雍的《诫子吟》《教子吟》《教劝吟》等。有人说《颜氏家训》是“古今家训以此为祖”，它标志着中国古代传统家训的成熟，是历代家教的典范。它自成一家之言，新创“家训”文体，是第一部以“家训”命名的训言体著作，堪称“家训之祖”。家训都推崇“天下之本在国，国之本在家”。“积德之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。”
“诸子家训”，顾名思义，是自春秋战国以来诸子百家各自对子孙的教诲及教导原则，内容浩如烟海。
我国的家训，历史悠久，源于儒家思想的形成，自孔子有大成，逐渐成为家庭培植的主要组成。它对家庭个人的教养、做人原则有主要教诲勾引、约束规范浸染，对丰富发展、传承弘扬祖国精良传统文化有丰富、推动浸染。孔子漫游列国、深研细思，归纳总结出立人的根，那便是“君子务本，本立而道生。”孔子所说的“务本”，便是专注儒家思想的核心代价不雅观，加强教诲和个人教化，建立精确的人生不雅观和代价不雅观，在社会和生活践行中取获胜利。由“务本”而生发出孔氏家训、昭示诸子家训、光大儒家思想。
一提起诸子家训，人们不假思虑地就想起南宋大理学家朱熹著的《朱子家训》和明末清初理学家朱用纯著的《治家格言》，并将二者通称为“朱子家训”。实在，前后两书各有侧重。有关研究表明，前者的《朱子家训》，更多强调道德教化和家庭教诲，如“见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之”等，表示出其对理学思想和家庭伦理的重视。后者的《朱子家训》即《治家格言》，更多贴近人的日常生活，强调着眼“修身齐家治天下”尊老爱幼，突出勤俭、正派、和顺等主题，如“黎明即起，洒扫庭除”“一粥一饭，当思来处”。
历史的车轮驶入近代社会以来，以家为细胞的中国社会，对家训依然重视传承。曾国藩总结出的“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”等八个家训，折得众人服，彪炳史册。左宗棠概括出的“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”是著名的家训，24个字浓缩出深刻人生哲理，是左氏家族最引人瞩目的家训。
家和万事兴。中华民族历来重视家庭培植，新中国出身以来，直至当前，从毛泽东、周恩来、朱德同道等老一辈革命家到习近平总布告，都高度重视家训培植。习近平总布告多次强调：“耕读传家、父慈子孝的祖传家训……都是中华文化的光鲜标签，都承载着中原文明生生不息的基因密码，彰显著中华民族的思想聪慧和精神追求。”
“众里寻他千百，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。”回过分来再看和再想，成选真在干一件大事，大到为传承和弘扬中华精良传统文化做贡献，大到利用绘画艺术助推社会管理走向中国式当代化做践行，其人其事令人可敬可佩！
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