《金瓶梅版本图鉴》一布告载的是《金瓶梅》一书在400年间的流传、印刷、出版及翻译过程，按照邱华栋的说法，从版本的完好角度来讲，这是一个极好的工具书。在11月17日的新书分享会上，邱华栋与作家石一枫、宁肯对谈《金瓶梅》版本的历史流变。
《金瓶梅版本图鉴》，邱华栋，张青松，北京大学出版社，2018年10月
1617年刻印的《金瓶梅词话》本，全天下只有三套半
除了作家之外，邱华栋还有一个身份便是藏书家。他从2000年旁边开始收藏《金瓶梅》各种排印版，排印版指的在民国期间后，通过石印、铅印以及激光照排各种版本的书。在邱华栋家里，有整整两柜子各个版本的《金瓶梅》，他笑称，有了这些书，就像帅哥拥有美女。
关于《金瓶梅》的版本存世情形，邱华栋谈到，在1617年刻印的《金瓶梅词话》本，现在全天下只有三套半，个中一套在台湾，还有两套半在日本。日后的崇祯版存世有十几套。
日本山轮王寺慈眼堂藏本《金瓶梅词话》
《金瓶梅版本图鉴》末了一章详细列出了《金瓶梅》的翻译本，完全展现了该书在国外的流传。宁肯特殊提到德国的祁拔兄弟翻译《金瓶梅》的故事。
1905年一个叫奥托·祁拔的德国年轻人参加了普鲁士皇家海军，不久开拔德国在中国的殖民地青岛，从此，他便与中国结下了不解之缘。奥托在中国学会了中文，从老师那里得知《金瓶梅》在中国文学史上的地位，他感到这部故事发生在山东的小说就像自己故乡的小说一样，于是便立志要把它译成德文。
第一次返国休假时,他向哥哥阿尔图尔谈及自己的弘大操持，并希望找一位互助者。阿尔图尔理解弟弟的欲望，积极表示乐意互助。奥托回青岛往后，阿尔图尔便在德国自学起中文来。后来,他虽然几经努力想到中国去,但终未能如愿。德文版《金瓶梅》便是在这样的情形下译出的。
初读《金瓶梅》读的是禁忌，后来读的是中国人的气质
由于性描写，《金瓶梅》对许多中国人来说是一种阅读禁忌的影象。石一枫谈到，比他年长的每一个读《金瓶梅》的中国人都是一个故事。石一枫记得，有人做过《红楼梦》的统计，贾宝玉说过最多的一个词是“不在话下”，而他读到家中节本《金瓶梅》里最多的四个字是“遂胜利德”。后来石一枫在北京大学念书，创造北大图书馆里给学生看的也都是节本。“老师都看足本，学生都看节本，这能教好学生吗？”石一枫开玩笑说。宁肯也谈到，有一些《金瓶梅》外文译本专门把里面露骨的性描写变成普通读者看不懂的拉丁文。
许多《金瓶梅》的读者都经历过石一枫这样的阶段，一开始看的是禁忌，等到年纪大一点，才看出它的文学性。等到后来，能从中看到中国人的气质。石一枫谈到，《金瓶梅》里既有古代中国人日常生活的详细描述，同时自带中国人的人生不雅观、代价不雅观。在石一枫看来，以日常生活中的凄凉气质来看，《金瓶梅》或许比《红楼梦》更靠近真实的中国人的新天下。
“由于《红楼梦》是把这个天下抽象出来，另造一个天下，这个天下是残酷的、美好的、神奇的，是通过另一个天下来看我们这个天下的。实在《红楼梦》不太像范例的中国人的看天下的办法，而《金瓶梅》是在日常的生活里，在日常的饮食男女，乃至是蝇营狗苟的过日子里边，它一点一点透出一种凄凉，这种凄凉的觉得便是我们中国人的可能是内心有这么一点底色。从这个意义上来说，我以为中国人的内心天下写得更现实一点，更靠近一点的是《金瓶梅》。”
明清小说家地位低下，但心怀天下
《金瓶梅》问世400年，仍有诸多谜团没有解开，第一个便是作者之谜。目前公认作者是兰陵笑笑生，但是兰陵笑笑生是谁？邱华栋谈到，各家学者研究多年提出了40个人选，但都没有确切的证据。他认为这很可能会变成一个去世证，永久无法办理这个问题。
《金瓶梅》的作者之谜也反响出明清小说家地位之低下。邱华栋谈到他最近在整理其余一个叫《姑妄语》的清初小说，100万字的长篇，存世仅一套，作者署名曹去晶，但也不知道到底是谁。“中国明清小说家地位很低下，但是心怀天下，要写尽全天下，写尽人事。”
除了作者之谜，《金瓶梅》的成书过程也颇神秘，有许多传说。石一枫认为《金瓶梅词话》是为了民间说书人准备的文本，这代表大部分金学家的不雅观点，但也有一派金学家反对，认为因此词话本的办法创作了一个文人小说。
邱华栋比较了《金瓶梅》词话本和崇祯本的差异。比如，第一回就不一样。崇祯本第一回是“西门庆热结师兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，而词话本第一回则是“景阳冈武松打虎，潘金莲嫌夫卖风乐”。邱华栋特殊谈到，在流传过程中，词话本后来从历史中消逝了，到全体清代，词话本一套也没有，一贯到1933年，在山西介休创造了一套，当时被确定是唯一存世的版本，后来五六十年代时在日本又创造了几套。
作者：
新京报 沈河西
编辑：
周之文
校正：吴兴发
