作为一个资深美工，来看毕业展的心情，第一是提醒自己不忘初衷，向“公民艺术家”的目标不断奋进（如果弗成就躺平）；第二是来打仗一下年轻人的作品，大概能从中受到启示（大概启示不到一点）；第三是想感想熏染一下年轻人的想法和不雅观念，让自己不至于变成老古董（年事虽然在事实上增长了，但不服老的心情你肯定理解。）
上次来央美看毕业展的时候还是在上次。
五月里的阴天，还怪凉爽。早上央美博物馆前已经排起长龙，来看毕业展的人比想象中更多，有不少着装统一的小朋友军队。
如今的毕业展成为学校的公共活动日，从四月尾一贯延续到六月尾。毕业展也分批次展出，前面研究生毕业展已经结束，后面设计学院、雕塑等系尚未开展。本日来参不雅观，遇上的是城市设计学院、油画系、壁画系、建筑系等本科毕业作品展。（当下的城市发展和人才市场来看，这几个系可以组合成冷门系了吧……）
一、具 象
检票进校园，美术馆门口首先聚拢起一排文创摊位，围着不少俊男靓女。我凑上前去看了一下，最有特色的恐怕便是手绘插图，其他还有手串、卡片、手提袋等小玩意儿。看样子像是学生自发组织的摊位，本钱有限，游客也紧张来参不雅观，觉得像凑热闹，主打一个氛围。
进了美术馆里面已经乌央乌央的人群，吵闹的游客和各种作品音响发出的声音，热闹程度堪比音乐节。进门头一件交互装置便是英歌舞，几台电子屏播放着英歌舞的动画人物，一台大鼓摆在那里与不雅观众互动，很多小孩子跑过去欢畅的击打，真的锣鼓喧天，没见过这么吵的美术馆。
大厅太吵，决定先去二层。
结果二层更吵！
二、抽 象
登上二楼，三个黑衣黑袍的阴郁巫师，围着一座牛角组成的高大玛尼堆，牛角中间围着一个俏丽少女。黑巫师逐步的围着牛角堆成的牢笼移动，步幅诡异，时时拿起牛角吹出类似喇嘛庙里辩经的长号声。这是在还原什么萨满法术吗？
阁下一座三米多高的木制婴儿座椅，一个美女“巨婴”坐在上门看着拥挤的不雅观众和牛角堆。婴儿座椅上还加了厚厚的坐垫，坐在上面一定很舒畅吧。
直播行业也影响了同学们的创作。有仿照直播间的造星舞台，有各种直播手机终端连线的装置，有VR视频仿照器，还有各种时下流行的电子产品装置。很多不雅观众都可以互动体验，但是人太多了，大人小孩穿梭在这场有点无厘头的嘉年华。有个布偶颠倒装置，镜面反射出布偶颠倒后的镜像，布偶人物头发、手等都是竖直向上的，看上去确是正常的行走。这个有点吸引我，但是我已顾不得他要表现什么。
另一个圆形展台上，木制桌面呈圆形摆放了十来把农具（紧张是铁耙），它们在红绳牵引下自动来回耧地，彷佛是要纪念父辈的农耕，或者是纪念农耕的父辈。这让我有点想起《死活疲倦》里的单干户蓝脸，不论社会怎么变换，一辈子都在自己的一亩三分地劳作。现在孩子的父辈，不知道还有这类农人吗？
还有一些略显天真的鄙吝械，作者显然希望授予它们深刻的涵义。但所谓的“深刻”每每是被社会捶出来的：书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
三、冷 门
建筑设计作品在其余一座楼上——设计学院的传授教化楼。这里阔别美术馆，已经没什么不雅观众。
两层摆了好些建筑模型及设计解释。听说建筑设计毕业即失落业了，不知央美的学子出息是不是更开阔一些。
想当年林徽因师长西席去米国的宾夕法尼亚大学学习建筑设计，却由于性别歧视未能得到学士学位。不久前的新闻说，宾夕法尼亚大学改动了这一历史缺点，将学士学位付与林徽因师长西席，在她去世后的第六十九年。
设计学院楼上有视觉传达系的实践课报告展，是同学们去各地稽核的成果总结。个中的京津冀周边古建筑稽核和《“落坨翔子”野外公厕项目》很有趣。
回 忆
走出校园，游客已经没那么多了。有个小女孩跟在妈妈和姥姥身后，也是来看展览，只听姥姥说“他们都是费钱来看展览，咱们可没费钱，这得多亏你妈妈。”“便是啊，要不是你的妈妈我是这个学校的老师……”
校门口的画材市场小白楼，看上去干净整洁，街道满是绿化带，环境卫生，没有凌乱的摊贩。学校外的居民楼，窗外晾着衣服，各个社区间大门套小门的隔离起来，彷佛跟这座高端大气上档次的美术学院没什么直接联系。
记得很早以前，附近的墙上桥下很多地方都有彩绘，各种画材店面、纹身店、考前班画室、模特公司等等，现在已经难觅踪影。
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