上海县与租界分区图 ©网络
淮海路老照片 ©网络
历史彷佛非常眷顾淮海路。上个世纪初，随着有轨电车线路的开通和相对较好的市政方案，浩瀚受过良好教诲的俄国侨民落脚于此。跟随俄侨而来的还有各种西方风情的店铺，形成了繁华又极富异国情调的高雅商业街，从文艺复兴咖啡馆、DD’S咖啡馆，到上海首家花园餐厅特卡琴科兄弟咖啡餐厅，从上海最早的摩登皮鞋店欧罗巴皮鞋公司，到著名的西比利亚皮货行贵妇专卖店，再到最先引入美国干洗设备的正章洗染公司。百年时空彷佛交织在了一起，这不便是时下流行的“网红经济”、“首店经济”嘛！
淮海路上的店铺老照片 ©网络
租界，饱含着民族的屈辱，但却意外地为“建筑文化”的领悟发展供应了土壤。侨民商店、别墅洋楼，淮海路上随便走走就能遇见精良历史建筑，至今仍能窥见那个年代的奢华影象。与外滩壮不雅观的万国建筑不同，淮海路上的建筑更具有居住气息，有许多被精心设计过的住宅建筑，“大网红”——武康大楼便是个中之一。如果以重庆南路为界，沿路向西仍保留着各式公寓、洋房，除了武康大楼，还有如宋庆龄故居、霞飞花园、国泰大剧院、淮海大楼等；而重庆南路以东则大多已经被购物中央、商业广场所取代。
武康大楼 ©网络
抗战前夕，本日重庆南路以东段多为旧式里弄住宅，著名的有尚贤坊、宝康里、仁和里、四明里等。个中宝康里已经被改造为上海时尚地标之一的新天地，仁和里则大致位于今喷鼻香港广场，四明里则已经成为一片绿地（喷鼻香黛广场），唯一还能见到石库门踪迹的，便是尚贤坊。
巧合的是，尚贤坊设计建造于1924年，距今恰好一百年。但是尚贤坊的石库门住宅是后建的，在此之前还有一座尚贤堂。由于美国传教士李佳白在北京所创建的尚贤堂于1900年被义和团烧毁，因此1903年，他来到上海重修了“尚贤堂”，这也是当时唯一被中国政府批准，由外国人主持，从事文化互换、宣扬教诲的机构。取名“尚贤”是李佳白从《周易》中悟出来的，他阐明道，“佑者，助也。天之所助也，顺也。人之所助也，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。因此自天祐之吉，无不利也。兹堂之设，既协于天理人情，又本乎履信思顺。”“尚贤”二字表示了崇尚圣贤，劝善从德之意，一贯保留到本日。
尚贤堂对社会开放日场景（1907年）
《老地名、老照片、老建筑档案里的尚贤堂与尚贤坊》
©宋伟 上海市黄浦区方案和地皮管理局
李佳白是个实实在在的中国通，提出了“孔子加耶稣”理论，致力于将西方神学中国化，虽然没有得到教会的支持，但西方政府却创造这一理论有助于西方文化的对华渗透，因此他得到了西方政府的支持。尚贤堂的开办虽然有文化入侵之嫌，但从某种程度上来说，对中西方文化互换以及上海人学习英语有着一定的推动浸染。
尚贤坊地块老舆图 ©《上海市行号路图录》1947
在1947年出版的《上海市行号路图录》中，尚贤坊地块北面，也便是原尚贤堂所在地已经改为南洋医院，但其实在短短的20多年间，尚贤堂也早已几经易主，风雨飘摇。李佳白于1902年购地，1903年尚贤堂建成，上海各界常假座尚贤堂举办各种活动。1905年清廷废除科举考试制度后，孔役夫地位急剧低落，尤其辛亥革命后，建立在“孔子加耶稣”理论上的尚贤堂已成鸟散之势。一战爆发后，李佳白利用报纸公开宣扬对德作战的坏处被以“干涉内政”而逐出中国。1919年，尚贤堂结束了全部活动，租给南洋路矿学校作为临时校址，1921年又租给上海商科大学（今上海财经大学前身）为临时校址。无事可做的李佳白后来将尚贤堂的草坪卖给了房地产商，被开拓成了“尚贤坊”。
南洋路矿学校 ©网络
上海商科大学 ©网络
1927年李佳白去世后，尚贤堂被出售给中国人，彻底成为了历史。迁居至此的南洋医院却见证了一个热血的时期！
南洋医院是1918年由顾南群师长西席独立创办的。由于规模的扩大和战火的蔓延，南洋医院于1938年迁至“尚贤堂”。因顾南群师长西席的呕心沥血和艰巨奋斗，当时的南洋医院已是沪上规模最大的独资私立医院。医院难堪民免费施诊，为抗日将士做事，为贫民供应免费床位，在顾南群之子顾恺时继任院长后，医院积极参加抗美援朝志愿医疗队，推动上海医学教诲水平，开展国际互换活动。难能名贵的是，顾恺时尊重顾南群宏愿，“希望医院发展到一定程度时，遵照先严西樵公生前节衣缩食，艰巨勤恳，齐心专心为公，造就子女的志愿，将医院公诸社会，成为一项社会福利奇迹。”将私立医院无偿献给公民政府，改为公立医院。
南洋医院老照片 ©网络
当然，尚贤坊除了见证了波澜壮阔的历史烟云，一个个生动的风云人物也在这里留下了痕迹。1935年，陈云奉党中心指示在尚贤坊21号居住过并以此为据点开展党的秘密事情，也揭开了陈云长征途中“神秘失落踪”的原委。尚贤坊中也居住过许多作家，如孙白刚、丁玲、胡也频和沈从文等，个中最为人津津乐道的要数郁达夫和杭州闺秀王映霞一见钟情的爱情故事。一代歌后、影星周旋童年期间也曾居住在此。
民国期间的尚贤坊 ©《街道背后：海上地名寻踪》
在上海市城市建筑档案馆里藏有1924年由外商设计的尚贤坊的建筑图纸，清晰地标明了71幢两层楼楼房，为砖木稠浊构造的住宅，呈联排式布局，内部道路呈鱼骨状。
尚贤坊正面效果图（1924年） ©影像上海
更新改造前的尚贤坊 ©网络
尚贤坊鱼骨状格局 ©上海音像资料馆
和淮海路上的其他建筑一样，尚贤坊也是精心设计、精细建造的。尚贤坊为范例的石库门风格建筑，立面采取净水红砖，墙基有1米高的勒脚。淮海中路沿街立面采取了较多的巴洛克风格装饰，保留着独特的“咪道”，不过可能是出于资金或施工的缘故原由，尚贤坊建筑中如墙体装饰等方面实际简化了许多。不过值得一提的是，当时的设计者把屋子的底层都开为店铺，预留了商业用房，并且弄堂较宽，考虑到了汽车的行驶和勾留。
尚贤坊的日常生活（总弄）©上海音像资料馆
尚贤坊的日常生活（支弄）©上海音像资料馆
同淮海中路上许多建筑一样，1989年9月，尚贤坊被上海市公民政府公布为上海市第一批精良历史建筑及上海市文物保护单位。按理说，这类挂牌保护的建筑该当成为人们溜达淮海路、探访上海石库门建筑的宝地，然而尚贤坊却迎来了非议，这座百年石库门正在经历一次对它影响重大的“劫难”，它又是否能浴火重生呢？
尚贤坊更新过程
2015年1月19日，有网友发微博说，尚贤坊是上海市级文保弄堂，宣布称对文物建筑保留，对别的建筑拆除，希望文保部门监督，避免挂牌建筑只保留小部分、拆除大部分。当时的上不雅观新闻拜访尚贤坊时，总弄的过街楼已拆除只剩横梁，第一、二排建筑被保留，第三排后有的已经封门封窗，有的已经被拆。而当2018年再次对尚贤坊航拍时，第三、四排及上海美食天下（嵩山饭店，即原尚贤堂所在位置）建筑已经全部夷为平地。因此2018年时，针对尚贤坊两排石库门建筑“蒸发”，又一次引发文史爱好者的强烈反应。对此，当时的干系部门回应：构建整体拆卸将复建规复。
其实在2017年5月19日，上海发布就公示了“尚贤坊保护性改造项目”方案设计方案。从公示的工程设计方案方案公示总平面图上可以看到，尚贤坊的四排建筑被保留下来，靠近金陵西路将新建一座高层建筑。
工程设计方案方案公示总平面图 ©上海发布
目前尚贤坊第三、四排建筑还未被复建起来，其背后的超高层大楼已经封顶，相信不久将成为淮海路上逛街购物的又一去处。由于施工，尚贤坊地块被全体包裹得严严实实，围挡上的效果图倒是大致透露了尚贤坊地块未来的样子容貌。从图上也可以看出，尚贤坊的四排石库门建筑还在，至于尚贤坊究竟要建成什么样子，我们只能拭目以待。
更新改造中的尚贤坊（2024年3月7日） ©雄大设计港
改造中的尚贤坊及超高层建筑（2024年3月7日）©sl
地块效果图 ©雄大设计港
不可否认的是，我们现在所能看到的尚贤坊只剩下了淮海中路上的一层“皮”，如果从保护建筑的角度来说，这是尚贤坊之殇，石库门之殇。然而有一幢建筑，与尚贤坊相类似，但命运却截然不同，那便是逸庐。逸庐深藏在济南路185弄，差点埋没于一片瓦砾之中，是有识之士四处奔忙呼吁，才将这样一座精美的石库门别墅保留下来，它的命运是整体平移100米，终极坐落于复兴中路118号，并作为黄浦区公益性赤色文化展示空间永久保留。
更新后的逸庐，或者说是平移后的逸庐
©李菁 澎湃新闻
当游客或者文史爱好者、建筑爱好者想去理解石库门建筑，或者提到“石库门”，脑海中第一个跳出来的可能便是“新天地”，曾有学者对着“新天地”感叹“从来没有见过这么美的建筑”。1997年瑞安集团提出了一个石库门建筑改造的新理念：改变原来的居住功能，授予它新的商业经营代价，把百年的石库门旧城区，改造成一片充满生命力的新天地。在投资1.5亿美元后，第一期的新天地广场于2001年底建成。
新天地鸟瞰 ©网络
与新天地差不多同期改造的还有田子坊，只不过新天地是由成本统一开拓，田子坊最初是由于一群艺术家的入驻，逐渐通过租赁、转让、置换等办法，逐步把旧厂房、旧民宅改建成画家事情室、设计室、拍照室、陶艺馆、时装展示厅等。
田子坊内各种历史建筑分布情形示意图
来源：《鲜活的上海弄堂 田子坊》 徐逸波 翁祖亮 主编，上海公民美术出版社 2011年
（https://www.sohu.com/a/305083280_534720）
时隔20年，新天地和田子坊都成为了上海的时尚地标、文化地标，但这20年间，城市的发展不断加速，百姓的生活日月牙异，审美和需求也在不断提升，质疑“商业化”的声音也开始冒了出来。这实在是好事！
只不过，我们不能用本日的眼力来看当时的石库门改造和开拓模式。随着保护地方特色、传承里弄文化的意识觉醒，上海的城市管理者显然也在不断探索石库门的保护和开拓，因此，步高里出身了。步高里是范例的旧式里弄住宅，2007年，步高里由政府主导开始进行原生态保护，保留原有的居住功能，不做商业开拓，只更新根本举动步伐。
陕西南路主弄口 ©2019历博杯拍照作品集
作为步高里的“同胞姐妹”，建业里可谓是饱受争议。与尚贤坊相类似，建业里的“拆除改建”行为被专家狠狠批驳，更有人称其是“文物成假古董”。步高里的居民生活勉勉强强用上了独立的厨卫，减轻了生活空间的压抑，但建业里成了不折不扣的“豪宅”，加上石库门文保的“加持”，恐怕能算得上“顶奢”了。建业里是上海规模最大的石库门建筑改造项目，由政府及中外发展商一同改造，其占地约1.8万㎡，分为东弄、中弄和西弄三部分，最惹争议的便是中弄和东弄是被拆除重修而成的，西弄作为酒店别墅被完备隔离，外界再难一睹石库门风采。
建业里 ©网络
去年初，张园开放，石库门的开拓仿佛进入了一个循环。张园同样也是偏商业化的开拓，但其对入驻保护建筑的商业店铺哀求极其严格，“通过修复和适当干预的手段提升历史建筑代价，而非一味地迎合普适商业需求而降落其应有的代价。”因此，目前入驻张园的店铺无一例外都是顶奢品牌。
重新天地、田子坊，到步高里、建业里，再到张园，石库门的开拓理念和开拓模式在不断转变，我们彷佛不应该单独来看这一个个建筑。过去，石库门是上海一种独特的居住空间，本日许多上海人出于各种缘故原由搬离了石库门，他们怀念石库门里的生活，怀念石库门里的“烟火气”，但是如果时空可以倒转，他们真的乐意回去吗？当我们面对这些的确精细、充满建筑美感的屋子时，我们是否可以追问，我们究竟该当出于什么目的来保护这些建筑？
当我们把这些石库门改造项目连起来看，我们看到了对建筑保护和利用的探索。新天地和田子坊为当时的人们供应了休闲娱乐的好去处，为上海创造了独一无二的文化名片。而步高里和建业里则为我们供应两个极佳的对照案例，作为政府主导的步高里改造，未来是否可持续？政府是否还能供应源源不断的资金来补充居住举动步伐掉队及空间逼仄的窟窿？而专家学者对建业里的批驳和其公寓酒店超高的入住率、购置率之间彷佛又有些奇妙的关系。在追逐产品多样化、娱乐多样化的本日，在保留石库门精髓的条件下，我们为什么不能接管石库门产品的多样性呢！
当然，石库门建筑的改造，尤其是成片改造，须要海量的资金，资金如何平衡是开拓商面对的主要难题，这也正是上海目前城市更新的难点之一。
在“上海音像资料馆”馆藏历史视频中，有一段2000年旁边关于“尚贤坊”的资料向我们展示了真正的上海石库门的生活。
宽阔的主弄中孩童在嬉戏打闹，大人们在一旁下棋谈天，弄堂两边还停放着整洁的自行车，足见当时的主弄的确宽得能停汽车，自然也成为了当时居民的“公共空间”。支弄更窄，却更具生活气息，邻居们在家门口洗衣服、纳凉快，举头便是晾衣架和“万国旗”（弄堂晾晒的衣服被戏称为万国旗），这该当是每一个弄堂的标配。视频中所展示的，是不是便是我们念念不忘的“烟火气”呢？
尚贤坊的“烟火气” ©上海音像资料馆
当我们保护石库门建筑，我们想要留住的是什么？是鱼骨状的空间格局？是巴洛克式的建筑风格？还是那些精美无比的门头雕花？既然“逸庐”都可以全体平移一百米而险些无缺无损，将建筑和所在地块全体保留下来又有何难。但我们想留住的彷佛是那总是滴滴答答的水龙头，踩起来吱吱呀呀的木楼梯，隔壁人家的红烧肉喷鼻香，还有那句“小书包，侬放学回来啦？”随着住在石库门里的人的离开，石库门里的生活究竟会成为石库门里弄文化研究者笔下的笔墨，可那些是否是真实的石库门内的生活呢？恐怕只有住过的人才知道。
现在，我们生活在高效便捷的社区里，“15分钟社区生活圈”的培植越来越完善，我们可以试着思考如何将石库门大的“烟火气”植入到社区里。在石库学生涯中，由于室内空间的狭小逼仄，人们更多的是在屋外“买汰烧”，这就供应了许多与周边邻居互换的韶光和空间，但随着家庭内部空间和举动步伐的完善，大家各自关起门来生活，“远亲不如隔壁”逐渐被更好的社区做事所替代。因此，社区可以供应更多更丰富的空间和活动，居民可以参与到社区的共建共享，增强与邻居之间的互换分享，以此增加归属感，共同找复生涯的“烟火气”。
尚贤坊将何去何从我们还不得而知，但我们相信上海打造公民城市的决心，上海拥有强大的文化保护力量和强大的文化造血力量，石库门建筑过去是上海人的生活空间，未来将成为这座城市的精神载体，承载着海纳百川、开放原谅的精神力量。
（来源：雄大设计）
