韶光：2024年9月25日
序言：巍山大小寺，实为圆觉寺和玄珠不雅观（玄龙寺）的合称，是蒙化十六景之一。巍山当地人称玄龙寺为“小寺”，左上方相邻的圆觉寺为“大寺”，统称“大小寺”，有“大寺不大，小寺不小”的说法——小寺玄龙寺建筑面积超过大寺圆觉寺300平方米。
我认为是巍山县境内，除了巍宝山之外，“大小寺”是最值得去的一个地方：第一是寺庙古朴；第二是壁画精美；第三是楹联很故意境（《谒成都青羊宫二仙庵：淘到上乘修炼楹联数则，直指仙家奥旨》《游雁荡山灵岩寺：榜眼题写的楹联，果真是上乘之作！
》）。其余，这两座寺庙，听说是当地人周末或节假日喜好步辇儿前往的利益所。从县城前往玄龙寺和圆觉寺，路程大概三公里旁边，个中，圆觉寺和玄珠不雅观之间有石道相连，行走其间，树密风静、鸟鸣山幽，让人沉浸在山林的无比美好之中。而玄龙寺和圆觉寺又可以给人休憩、喝茶怀古，把费力溶解。
攻略：去往大小寺没有公共交通，如果不赶韶光，可以步辇儿前往；当然也可以滴滴出行，从古城出发，用度大概十块钱以下；公路只通到小寺表面，去往大寺，可以从小寺后门出发，通过一条林荫石道走到大寺，行程只有400米，并非网上说的二公里旁边；此外，小寺没有斋饭，但是寺门前广场上可以体验“坟头喝茶”；大寺中午供应斋饭，味道不错，只需自觉交纳10元钱；由于大寺不通公路，须走回小寺广场打车。但是很难打到车，纵然能打到车，也比较贵；建议往下走到县城，大概一公里旁边，就能很轻松打到车了。
详细游历过程：
由于南诏博物馆装修，除了太阳宫都部开放，我只好出来了。没地方去，就打算打滴滴前往传说中得大小寺。
打的到达小寺门外广场（也可以说是停车场），只花了7元钱。
传说中坟头喝茶的所在地，便是巍山著名大小寺之一——“小寺”玄龙寺附近这个广场。
网上说：坟前茶客，模糊去世生界线！
据文章《彝族民间崇奉重道轻佛征象刍议》所述：“灵魂不灭”和“魂归祖界”，是彝族死活不雅观中的核心思想。彝族人认为万物皆有死活，死活乃不可违反的自然规律，故需坦然面对去世亡，“舍身殉难”。
或许正是出于这份坦然和豁达，玄龙寺旁的坟茔间设下的茶桌，时常有人光顾闲坐。不过我去的时候是上午，回来是中午，并未看到下图景象：
我回来的时候中午12点多，在广场亭子里坐了一阵，没有看到有人喝茶。此处的坟茔与常见的不一样，其墓丘不是半球体，而是一个不规则的形态：
坟头与墓碑形成由小及大的一个棱台状，墓碑多朝向山外，似为先人专门打造的一个“望远镜”：
我到达玄龙寺。
玄龙寺别号玄珠不雅观，位于大理州巍山彝族回族自治县古城东南玄珠山。始建于南诏期间，也便是唐初，它的前身是南诏王室蒙氏宗祠。明代永历十年(1656年）重修，清同治年间毁于战乱，光绪年间重修。每年的农历正月初九，当地群众都要到玄珠不雅观赶“龙华会”（又称松花会），这一民俗一贯流传。1981年被公布为巍山县文物保护单位。
我以为这座寺庙完备可以公布为国家级文物保护单位，想不到却是个区区县级文物保护单位！
玄珠不雅观大门旁边两边有两幅精美的壁画：
左边一副是“龙虎呈祥”：画的是虎啸图，非常俊秀。
右边一副是“风调雨顺”：画的是龙。
大门左边还有一个圆形图，估计是“玄珠”。
从辞源角度看，「玄珠」本是一个哲学的用语，它首出于《庄子·天地》篇。《庄子· 天地》篇中之“玄珠”本意是比喻道家的形上本体之“道”。由于“玄珠”渗入了神秘性内涵，因而玄门对其进行了借用与发挥。在外丹术中，“玄珠”是水银的隐名；在内丹术中，“玄珠”是内丹的别名。
从这三幅图，我认为玄龙寺最初肯定是一座道不雅观！
玄珠不雅观的山门气势雄伟，为单檐歇山顶牌楼式建筑，面宽三间，前后檐下施快意斗拱，斗拱做工非常讲求。
我已实拍了斗拱大门前的对联，感兴趣的可以研究一下：
横幅是“玄龙寺”，主对联为：
金闕朝南極，瑤京叩上蒼。
副对联为：
蒙舍遗踪，遥瞰珠辉灵应，庙貌常新，虎跃龙腾瞻桂阙；
名山胜境，纵不雅观玉泻瓜江，晴川永丽，狮蹲象伏卫蓬莱。
这两副对联都非常精美工致：
下图是广角图实拍：大门前还有两头石狮子，非常派头：
到寺院大门向内眺望：
玄龙寺依玄珠山而建，层台叠阁，规模伟大。建筑根据阵势，采纳由西到东高下三台横列式，以二条轴线穿插大小七个院落，并分布了多个园林小景。其布局为：在南北中轴线上建山门、四圣殿、石牌坊、玉皇殿。大殿之东，有关圣、三皇、吕祖、不雅观音诸殿和弥罗宫、芭蕉楼、碧波室、道舍等建筑。
进入大门后，转头看斗拱，没有门外俊秀，下方旁边两边还写了两个字——估计是“玄龙”两个字吧：
第二层上阶梯后，有一座“玄珠胜境”牌坊：
“玄珠胜境”牌坊旁边，各书“弥罗”“玉清”两个玄门专有名词：
牌坊上也有对联：
玄珠宝刹百里平川收眼底，
龙跃灵山满天星斗映苍穹。
“玄珠胜境”牌坊背面，写的是“至尊金阙”；旁边两侧各书“龙翔”“凤翥”两个专有名词；对联是：
数百载传承古刹石坊换彩；
十三传厚德灵山宝岫生辉。
旁边两侧厢房也有神灵供奉，不过没写殿名。
个中一侧是“赤心忠良”殿，楹联被遮住了：
里面供奉的，该当是玄门的王灵官：
另一侧厢房，虽然没写殿名，我就把它叫做“生财有道”殿吧，实际是财神殿！
对联非常有哲理意境：
脱贫自可为，务本节用财无极；
致富非神赐，痴心贪婪祸必招。
二进大殿写的是“敬卫玄宫”，正中摆放着一个大鼎，正中无神像：
大殿两侧楹联为：
问楼外青山山外白云，何处是南诏宫阙；
看阶前绿树树前芳草，此地有西竺风光。
大鼎正前方，有“神恩浩荡”四个大字：
“神恩浩荡”匾额下方是一幅“龙虎呈祥”壁画，画的是龙戏珠；壁画两侧也有一副对联：
龙腾九霄风调雨顺；
盛世年华物阜民康。
二进大殿内旁边两侧各有两尊神，一共四尊。
各有一副对联：
四聖帥雄兵保衛皇圖常鞏固：
萬方欽武略護持帝道永遐昌。
根据对联，我预测这里原来是供奉南诏的某位神或者历史名人。
连续往上，进入三进大殿，也便是玄珠不雅观的主殿。
主殿建于高台之上，单檐歇山顶，面阔三间，前设走廊，檐下施七踩斗拱，较好地保留了明清期间的建筑技艺：
主殿最上方挂匾额——“万圣宗师”，下方正中匾额为——“紫金金阙”，外侧两边连起来是四个大字——“通来日诰日宫”：
很显然，这里以前是玉皇殿，供奉玉皇上帝：
旁边两侧也有厢房。
左侧厢房空着，无摆设；
右侧厢房如下图，写着——“恩覃三界”，
对联为：
辅上帝天人欢庆；
承圣恩苍生安康。
啥叫“恩覃三界”呢？原来，这是来自《三官宝诰》中的一句术语——“唯三贤人，乃一太极。普受年夜难家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过。赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝。三宫九府，应感天尊。”
个中提到“道冠诸天，恩覃三界”：道，指三官之道法。诸天，谓神仙所居的众天界。恩覃，指恩德惠及。三界，指天界、地界、水界。三官大帝道法无边，上至诸天帝王、上圣高真，中至五岳诸真、得道神仙，下至九江水府，河伯神仙皆属其统领，并受指恩德。故称“道冠诸天，恩覃三界”。这是对三官大帝年夜德的颂赞。
据此得知，这个殿供奉的是玄门三官大帝。
“恩覃三界”殿大门上方旁边，有八仙壁画，维妙维肖：
进入大殿，果真是三官大帝的神像：
殿内墙壁上的壁画也十分精美：
左侧厢房是两层楼，空空如也，但是一二楼围栏上都有壁画：
二进殿后方也有很多壁画，还有对联。
实拍1：“松鹤遐龄”
对联为：
葉秀枝蒼松不老，
风轻云淡鶴常来。
实拍2：“喜鵲登梅”
对联大家认认，我没认出来。
实拍3：“蓬萊瑶池”
对联为：
蓬萊瑶池人共仰，
古刹聖德世外天。
房檐下方还有各种图腾画：
回到玄珠不雅观的主殿，下方庭院各种花卉开放：
实拍“紫金金阙”和“通来日诰日宫”匾额及上方的精美绘图，把稳看，“紫金金阙”下方有两条龙的镂空雕，非常精美：
主殿楹联：
紫金金阙位尊至上极无上；
白玉玉京道妙而玄之又玄：
实拍里面供奉的玉皇上帝：
主殿左侧厢房下方可以拐过去，到达一座“浩气长存”殿。
“浩气长存”殿楹联为：
神威昭万代；
忠义传千秋。
根据对联，我猜这是关帝殿。
一进去，果真，里面供奉的是关帝：
比较奇特的地方是：关帝殿大门正外边庭院下，有一座类似水井的池子：
关帝殿左上方，写了指示牌——不雅观音殿。
进入不雅观音殿，创造院子边上也有一个石池子，里面养了很多金鱼：
不雅观音殿匾额写的是——“觉海慈航”，
楹联为：
万事因成果，劝君勿生邪念；
千秋善即缘，隨我遁入佛門：
玉不雅观音塑像实拍：
不雅观音殿左侧还有一扇铁门，里面鲜花盛开，看起来是个后花园：
我探头进去一看，左侧有个尼姑坐在凳子上。猜想这里是玄珠不雅观尼姑的住处，就退出来了：
不雅观音殿右侧大殿，成了堆放杂物及柴火的地方，我猜这些地方以前是吕祖殿之类的所在地。由于我一起走来，唯独没有看到吕祖殿。按先容，玄珠不雅观由十六间大小殿堂组成，有玉皇阁、三官殿、吕祖殿、关圣殿、财神殿：
另一边更空旷，貌似改造成了灶台：
最边上还立着一块碑刻，不好辨认了：
以下是小寺——玄珠不雅观全程实拍：
视频详见"大众号——尘中羽客。
游历完小寺后，可以从下图小门出去：
出去后，有一条石子路通向山里。右侧墙壁上有一个指示牌——“圆觉寺，400米”：
也便是说：圆觉寺离玄珠不雅观只有400米！
网上千篇一律说是二里路，乃至是两公里，都是缺点的！
下图是无人机实拍大小寺的间隔：
末了，说一下玄珠不雅观，也便是玄龙寺，已经成了一座佛寺，但为何还基本保留了道不雅观格局？听说玄珠不雅观被毁后，大寺出钱建筑了小寺，所往后来就成了佛寺。
我沿着石子路向大寺——圆觉寺走去：
韶光关系。大寺——圆觉寺的真面孔，下次再聊。
