供图：视觉中国
在为期三天的2024年中秋小长假期间，大量中外游客涌向山西省的古建筑和热门文博场所，探索文化和历史遗迹。而作为地理区域观点的“晋东南”，因其深厚的历史积淀，在中国古代建筑史上霸占辉煌的地位，更是古建筑爱好者的宝藏打卡地。不雅观看晋东南古建筑，主要的是去感想熏染古人的环境不雅观、空间不雅观，他们如何选址，与村落、与耕地保持何种间隔，如何与自然发生关系。
2024年9月12日，《三联生活周刊》联合北京DT51举办了一场名为“在晋东南：创造古建筑的‘大地艺术’”的主题沙龙。活动特邀古建筑守护人、山西宗子县天王寺法兴寺崇庆寺文物所副所长张宇飞，天津大学建筑学院教授、建筑历史与理论研究所所长丁垚，并由《三联生活周刊》主笔张星云担当主持，在晋东南古朴沧桑的寺院之间，理解环绕建筑而生活的人们，走进他们的日常生活，感知岁月授予古建筑的震荡魅力。
文｜雨桐
“在晋东南：创造古建筑的‘大地艺术’”主题沙龙现场
人神共处：一场沉浸式寻古游戏
黄河出山以北的南太行之巅，一片平阔的山间盆地和高原俯视着华北大平原，这便是古称“与天为党”的上党高地。夹峙在太岳山、中条山与太行山之间的晋东南地区，凭借其得天独厚的地理上风，身处高处，有一种“君临天下”的气势，自古以来便成为“神话之乡”，承载人们无数的想象，同时也是北方各民族深度领悟的腹地。古建筑守护人、山西宗子县天王寺法兴寺崇庆寺文物所副所长张宇飞阐明道，由于阵势较高，晋东南地区“奢侈”地拥有浩瀚上古神话的版权，当地寺院的营建与这些文化背景息息相关。而像“女娲补天”“精卫填海”这些神话故事中折射出来的中国人的精神特质，更是授予了晋东南寺庙深厚的文化基因。
古建筑守护人、山西宗子县天王寺法兴寺崇庆寺文物所副所长张宇飞分享现场
此外晋北、晋南古建筑的风格也不尽相同。张宇飞将其概括为“一撇一捺”“大官小民”。晋北晋中地区的五台山佛光寺、大同华严寺和蔼化寺、太原晋祠等，这些都是中国早期巨构，由皇家建造，构架精美，气势恢宏。与之相较，晋东南地区的古建筑本出自民间，规模不显，其意义在于保存下来的早期古建筑密度极大，并因此留下来一个较为完全的州县社会网络系统，有着明确的内部层级，这些古建筑寄托于村落，并且这种关系至今未变。
晋东南地区遗存的多是富有特色的地方性寺庙。这些代表山西特色民间崇奉的寺院多元而繁芜，但也并非无规律可循。普通游客该当如何不雅观赏晋东南古建筑？张宇飞依据多年守护古建的履历，总结出来“由大致小”的欣赏法。从选址来看，佛寺常常选在山腰，靠岭面沟，深山藏古寺；道不雅观则每每选在山顶最高处；民间寺院一样平常位于村落落中央，或者在村落庄周围路口、河口、谷口处与山包上，作为连接村落社或附近几个村落的崇奉与文化的中央。从空间布局上来看，晋东南遗存的寺庙表示了“起承转合”的建筑空间艺术。木质构造也彰显了中国古建筑独占的生命力。
府城玉皇庙的二十八星宿彩塑，被认为是元代玄门造像的艺术顶峰
拍照：缓山
张宇飞三十年前就开启了与“彩塑为伴寺为家”的日子。在他眼中，生动的彩塑雕像是在用最大略的措辞，表达最为丰富的审美观点，表示的是一种极致的工匠精神。以府城玉皇庙的二十八星宿彩塑为例，这组群像是全球公认的元代玄门造像的艺术顶峰。28个真人大小的神像，每一个塑像代表天上的一个星座，既有星宿的飘渺之气，动物的灵动之气，又有人的情绪和生活气质，是中国传统的天人合一思想的形象诠释。
除了殿堂级古建，我们还可以不雅观看什么？ 天津大学建筑学院教授、建筑历史与理论研究所所长丁垚回顾起二十多年前读书时老师曾经见告他们，要想深入理解中国古建筑，一定要去山西，去到山西一定要去晋东南。不过在此前的很长一段韶光里，晋东南的很多古建筑并不对外开放，路也很难走，没有导航，只能靠着一张很大的舆图，边走边打听。而如今，随着山西省全国重点文物保护单位全面开放，所有人都可以进入古建筑参不雅观了。 天津大学建筑学院教授、建筑历史与理论研究所所长丁垚分享现场
中国古建筑，不在空中、不在大海里，而在详细的社会关系里。这也是晋东南古建筑能够留存至今的主要缘故原由。丁垚认为，从古至今，寺庙一贯都是村落庄社会的主要公共空间。像具有1000多年历史的龙门寺，均匀每二三十年就会立一块碑，就像日记一样，鲜活地记录着民间村落庄和佛教崇奉的实际状态，真实地反响村落庄社会。十几年里，丁垚带着学生们去过很多次龙门寺，梳理过该寺现存的所有碑刻，它们分散在寺院各处，记载的信息非常丰富，是理解龙门寺历史与建筑的关键。在丁垚眼中，“这些碑刻、经幢，本身便是龙门寺的一部自传。”龙门寺就这样始终与周边村落互生。
青莲下寺，也被称为古青莲寺，创建于北齐天保年间（公元550～559年）
青莲寺也是来晋东南寻访古建筑时必到之地。来晋城访古，每每都把青莲寺作为第一站，也把古青莲寺的这座正殿，作为对晋东南古建筑和佛造像寻访的第一个景点。丁垚先容道，这座藏在山西晋城泽州山腰上的寺院，在密宗佛教的传播路径上，起到过主要的浸染。初来的游客，很难预想这座小小的正殿里会涌现什么，直到几步迈到门口，劈面是6座硕大的佛像，把室内空间填得满满当当。最高的弥勒佛佛像，足有约4米高，佛眼低垂，脸庞丰满，身上每一道线条都流畅自然。
踏访晋东南：值得收藏的打卡路线
张星云：两位老师以为晋东南地区最故意思的、印象最深的，或者说是晋东南地区最值得看的古建筑有哪些？和大家分享一下。
张宇飞：如果是第一次去的话，我推举大家可以从青莲寺出发，从南往北走，一起能够欣赏青莲寺、府城玉皇庙；然后到高平的开化寺、铁佛寺；再进入宗子县意见兴寺、崇庆寺，然后到市区的不雅观音堂、府城隍庙；连续往浊漳河谷走去看晒台庵、佛头寺、崇化寺，末了到龙门寺结束旅程。我以为这是最经典的一条路线。
丁垚：刚才张老师实在大略地呈现了一下不雅观赏晋东南古建筑的路线，都非常精彩。我想补充的一点便是古建筑的“大地艺术”不是孤立地去看，或者工具化地去欣赏，而是该当放在一个整体的网络体系中去理解。或者说的详细一点，晋东南古建筑与自然山川，与人文社会密不可分。我们只有到现场去，才能真正感想熏染到建筑与周围的自然环境、人文环境，与当地的村落居民有什么样的关系，进而最主要的是，它与你有若何的关系。
除了寺院之外，晋东南还有很多如九天圣母庙这样的祠庙，也是主要的古建筑
拍照：黄宇
现场不雅观众：近年来山西古建筑游越来越受人们欢迎，很多人担心古建筑承载不了这些游览带来的压力，有哪些方法是可以平衡古建筑发展与保护的关系？
张宇飞：首先，游览之前还是该当提前做好预约，进行分流。保护古建是所有人的事情，须要形成一个理解的机制。当然只是理解还不足，一些可实际实行的“硬性”制度也很有必要，比如碰着下雨风大时，及时关门，防止潮气进入；拍照不开闪光灯，等等……希望大家不要做局外人，一起保护共同的文化遗产。
审核｜力莎
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