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再评苏景中《宋代大将军苏刘义源流、籍贯综考》
作者：永定苏志强
☞看了苏景中的文章，可以说是逻辑混乱，自相抵牾。为什么这样说呢？
☞苏氏祖祠万昌堂源流——眉山绵世泽 枫里绍家声
苏景中师长西席关于苏刘义是芦山堂苏益后裔的论述，诸多内容值得 商榷。简述如下：
一、“苏刘义不是苏东坡第八传孙”论据逻辑混乱
景中师长西席“苏刘义不是苏东坡第八传孙”的这个不雅观点，所支持的论据是：眉山苏迈与萧县苏迈为不同的两个人。情由是两个苏迈住地、妻室、子嗣、墓葬皆不同。这是景中师长西席没有充分认识历史的繁芜性。历史上的事情，远比我们想象的要繁芜得多。如：苏九三郎公在永定 古竹肇基，妣王氏，生二子：万一郎、百七郎，葬在峻厦祠堂后，地 坟为“雄狮带锒”形，王婆太葬在椒山巷竹园窠，别号禾坪嘴。后来， 九三郎公又到广东南雄定居，娶李氏，生五子：青、歌、郝、林、深， 逝后葬在南雄珠玑巷。又如，苏前溪公，先在古竹蛟塘居住，妣吕氏、谢氏、林氏，生二子：信吾、仰泉。公葬在上蛟塘百岁婆坟前，墓碑 文为：“太岁戊午年 季冬月吉旦 显考前溪苏义冢 二房仝立”。吕 妣葬在圆墩，谢妣葬在旺溪对门，林妣葬在麻陂下。后来前溪公又到 广东海丰定居，娶姚氏，生二子：珍昌、珍东。前溪公骸骨葬在海丰 公正镇船埔头，1958 年建公正水库时，宅兆被毁。二处九三郎公，二处前溪公，住地、妻室、子嗣、墓葬都不同，然而事实却是同一人， 这不须要赘述了。景中师长西席对所谓“眉山苏迈”与“萧县苏迈”其他 情形到底理解多少，就断定是两个人？此其一。其二，景中师长西席文中 说：“眉山苏迈生子二：苏箪、苏符。萧县苏迈生子六：苏簟、苏筌、 苏籥、苏筍、苏笈、苏笙。”以此解释萧县苏迈不是眉山裔。然而，萧县苏迈的六个儿子中，有四个是苏东坡的孙子（苏笙、苏筍存疑，可 能是名字抄错，是竺、简之误，也是苏轼或苏辙的孙子），见马斗成 《宋代眉山苏氏家族研究》，中国社会科学出版社，2005 年 12 月版， 第 106 页。该布告录：“苏轼有男孙十三人：苏箪、苏符、苏箕、苏 籥、苏筌、苏筹、苏籍、苏節、苏笈、苏簟（有作筚）、苏篴、苏竺 （有作箾）、苏篑。苏辙有男孙九人：苏迟二子，苏简、苏策；苏适三 子，苏籀、苏範、苏筑；苏远（逊）四子，苏筠、苏箴、苏箱、苏簦。”2 这不恰好解释萧山苏迈是苏轼之子么？这样的论述难免不免显得逻辑混 乱。其三，景中师长西席文中称：“萧山苏迈于神宗元丰四年（1081）辛酉 对试策进士第，授德兴县蔚。”这得有史志记载，载明出处，神宗元 丰四年何人之榜，这才有说服力。否则，就像古竹苏氏古谱记载，苏 刘义“以仙游县籍应试登赐进士”一样，不可信。其四，景中师长西席文中称《萧县苏氏族谱》“修改宋代的部分苏姓历史人物苏云卿、苏澄 隐、苏师胆、苏庆文充作苏刘义的高祖、曾祖、祖父、父亲，移花接 木、张冠李戴”。列举了苏云卿、苏澄隐、苏师胆、苏庆文等人在史籍 上的一些记载。但是，史籍上记载的这些人物，与《萧县苏氏族谱》 所记载的是不是同一个人，或是另有他人，没有充分有力证据。为了 能解释真伪，景中师长西席应该分别列出苏云卿、苏澄隐、苏师胆、苏庆文这些人的上祖和后裔的世系来，才有说服力。在没有确定的证据的 情形下，怎么能武断的说是“移花接木、张冠李戴”？
二、“苏刘义在贵池秋浦苏氏族谱记载失落实”断章取义很拙劣
景中师长西席文中引用安徽贵池秋浦《苏氏族谱》的记载：“轼→迈 →箪→崇；嶐，讳刘义”。以此解释轼到刘义仅隔三代，不合情理。其 实，安徽池州秋浦《苏氏宗谱》（明洪武木刻本）是这样记载的：轼→ 迈→箪→不详→嶐，讳刘义。修谱之时，由于年代久远，对上祖的名 字不清楚，或传几代不清楚的情形是很正常的，包括苏洵修的《眉山 苏氏族谱》也涌现这样的征象：“味道公系并州刺史后，老泉公谱引 有云，赵州之苏宗扶风，考唐书载，味道公系扶风苏氏，第味道公以 前，查类书，父讳荣，自荣公以上未详其世次。故敬将荣公另自举头。” “泾，公之行述无闻，而世次又不可纪，前同渭公列于空格，兹复录 其讳于顶格，俾子孙知为釿公所自出。自釿公而下，则仍如老泉公之谱而备书之。”（见苏发用主编《新编苏氏总族谱》，第七册，第 135、161页。）芦山堂开山祖师苏益公之前三代也没有名字（见宋·苏颂《叔父 卫尉寺丞景陵府君墓志铭》：“许公之曾孙曰奕，元和中，终光州刺史， 子孙因家于固始。光州之四世孙赠隰州刺史讳益，自固始从王潮入闽。”）如实记载，才是写史、修谱必须秉持的实事求是的态度。对安徽池州秋浦《苏氏宗谱》的记载，景中师长西席断章取义，把中间的“不 详”去掉，自然意思就大变了。但是，这种做法很拙劣。
三、“宋代大将军苏刘义的籍贯该当是在荆湖”对古籍理解不透
文天祥《文信国集杜诗》一书中《苏刘义第四十三》载：“苏，京3 湖老将，虽出吕氏……”以此断定苏刘义为荆湖人，这是对文义理解 不透彻。因文天祥与苏刘义同为宋末将领，彼此理解，当然知道苏刘义跟随吕文德“转战荆湖等地三十年”，故称其为“京湖老将”，是 指苏刘义的征战历史，而不是指他是荆湖人。其余，《广东通志》称苏刘义为荆湖人，这没有欠妥，由于苏刘义不是广东人，从广东的角 度来说，用更宽泛的范围来指地域，不随意马虎出错。最可靠的应该是《安徽通志》的记载，由于苏刘义是安徽人，记载的地点就更详细了，明 确是贵池人。这是不用置疑的。
四、“苏刘义属于宋代荆湖南北两路提点刑狱苏仲昌苗裔”不合 汉人生养规律
景中师长西席文中认定苏刘义是苏仲昌后裔，其世系为：益→光诲→ 祐图→仲昌→经→预→彀→参→白→万源→刘义。益生于 856 年，刘 义生于 1232 年，传十代长达 370 多年，不符汉人生养规律。不符合 规律性的东西是不能作为论据的。
五、关于“许国家声远，眉山世泽长”
景中师长西席认为，这副对联不能作为表达祖宗源流的依据，那么， 请景中师长西席到永定稽核一下各姓氏宗祠的对联，或许会提高认识。在 此就不赘言了。而最明显表达祖源的对联，要数奉刘义公之子君万公 为开山祖师的大埔枫朗万昌堂的大门对联：
祖武克绳远绍眉山世泽，
宗功派衍宏开麟阁家风。
这副对联以鹤顶格嵌入“祖宗”“武功”，并且联中强调“绍眉 山”，意为“继续眉山”。继续者，谓承接宗祧也，准确表达了是眉山后裔。《説文》“紹，繼也。”《爾雅，釋詁上》“紹，繼也。”《汉语大字 典》“绍：继续；接续。”整副对联传达的意思十分明确。
政府信息公开资料
苏刘义墓(古墓葬)
苏刘义墓，为宋末殿前都指挥使苏刘义将军及其家属的宅兆，位于双水镇塔岭村落。宋末始葬，明代重修，近年维修。
墓面以红砂岩石块砌筑，通长20.87米，宽10.56米，后壁高2.75米，占地面积约220平方米。墓面纵向分三层:上层居中为刘义义冢，半月形墓堂，圆形全石坟头，墓堂前立石碑刻“宋苏公刘义之墓”，后壁通高2.75米，直角踢靴，半月形拜台，方形月池;中层两侧立有石刻，分别刻文天祥赞苏刘义诗词、苏刘义平生业绩;下层为其子孙景由(榕主公)墓、岳德公及鹤洲义冢分列旁边。外围建有60米长的夯土围墙。
苏刘义(1232-1279)，字任忠，号复汉，是苏轼第八代孙，景炎年间受封为检校少保、殿前都指挥使、保康安民讨元使兼广东西策大使。在祥兴元年(1278年)加封为开府仪同三司，兼统领各地保宋而来的民船义勇。苏刘义拥宋少帝驻跸新会崖山，建崖山行朝。祥兴二年(1279年)，在宋元决斗中败北而亡，葬于崖海西侧，为崖山忠烈之一。
六、“广东有好事者为宋代大将军苏刘义造假墓”谁是好事者？
景中师长西席认为，广东江门市新会区双水镇鲤鱼山苏刘义的宅兆， 是广东的好事者造假。然而江门市新会区公民政府 2021年4月30日 《关于公布白沙讲学亭等七外新会区不可移动文物的关照》，明确把 苏刘义墓列为宋代古墓葬。究竟新会区公民政府是“好事者”，还是 景中师长西席是“好事者”呢？
其余，景中师长西席认为：“将宋代大将军苏刘义（1232～1279）享年48 岁，修改成为享年47岁，违背了传统文化的规律。”实在这并不违4背中国传统文化。上古先民顺应农时，通过不雅观察天体运行，依据北斗 七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。认知一岁中季候、景象、物候等变革规律形成廿四节气。后来廿四节气与天干地支相结合，以干支纪年月日时。以立春为年头，上个立春 与下个立春之间为一岁。也有以冬至为年首的，上个冬至到下个冬至 为一年（岁）。一个人的岁数多少，也是居于这个法则，只不过因此 其出生年月日为周期。中国人相信命，相信八字，便是以年月日时的 干支确定一个人的出生韶光。没有满一个周期便是虚岁。而苏刘义墓志上写其享年 47 岁是十分精确的，这正解释是非常清楚自己的先人 苏刘义出生年月日的后代所立的。各种资料记载，苏刘义生于宋理宗 绍定五年（1232）壬辰四月廿九日巳时，《宋史》载，祥兴二年（1279） 仲春，宋亡，刘义殉国。刘义殉国时，还没有满 47 周岁，以是墓志 上的 47 岁正是虚岁。如果是五月往后殉国，已经超过 47 周岁，那么就得写 48 岁。这正好证明这墓地是苏刘义后人所修的真实性。
人贵有自知之明，请景中师长西席相信，苏九三郎公后裔能够编好自己的族谱。师长西席不是九三郎公后裔，就别操这份闲心了，免得成为“好事者”，不受欢迎的人。
（2024年9月18日脱稿于岩城）
苏刘义墓园
苏刘义墓(古墓葬)
苏刘义墓志
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关于苏刘义源流…
敬修先祖刘义义冢志
祖苏公讳刘义，眉山裔。生宋理宗绍定五年。景定初事战功升吉州敕史，后知卫京都临安府，德祐二年诏拜检校少保，景炎三年守崖山，诏封殿前都指挥使，加开府仪同三司。祥兴二年殉节都宁，寿四十又七，隐葬鲤鱼山之阳。籍大明隆兴宇内大定，遂敬修祖陵，以昭日月，承德裕后。
表曰：贲育有志，匡宋难酬，崖海忠烈，垂誉千秋。
五世孙：鹤州、乐庵、永福、子良叩立。
大明永乐十年壬辰清明。
鲤鱼山苏氏祖墓重修记
图片供应：苏根鸿
☞非物质文化遗产：苏东坡酒,传承文化,酿造经典
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四川省非物质文化遗产，苏东坡酒是浓喷鼻香型名酒，是四川的老字号白酒，酿造地位于大墨客苏轼的故乡—眉山市，酒厂源自于拥有120多年酿造历史的“德利源”酒坊，苏东坡酒是利用这里百年迈窖酿造出的优质浓喷鼻香型白酒߅质料采取优质高粱、大米、糯米、小麦、玉米，是固态酿造的纯粮酒；四川本便是浓喷鼻香型白酒大省，很多名酒都来自这个地方，苏东坡酒和它们一样，历史久而且酿造工艺好。广州品轼轩商贸有限公司有售，欢迎团购！
